Lowsumerism e a busca do verdadeiro eu - Ponto Eletrônico • BOX1824

Lowsumerism e a busca do verdadeiro eu - Ponto Eletrônico • BOX1824: O consumismo e a propaganda aumentaram nossas expectativas a ponto de inviabilizar a felicidade e a satisfação. Felizmente, está em atividade um movimento que nos afasta da ilusão e nos aproxima da plenitude.

Silenciamentos e reconhecimento

Silenciamentos e reconhecimento

A inquietude reflexiva provocada por leituras sempre desafiadores nos levam a madrugadas de reflexões que me perturbam e desacomodam... Penso sobre silenciamentos e reconhecimento.

Um breve trânsito entre a Escola Crítica de Frankfurt, a psicanálise e as provocações do jovem Hegel podem me ajudar a entender a luta, ainda hoje, dos movimentos sociais, e entre eles, destaco o movimento negro. A luta do movimento negro, em uma visão muito intersubjetiva, é uma luta interna por reconhecimento e contra as invisibilidades impostas por anos de silenciamentos de nossas narrativas históricas, mas penso que é muito mais do que isso. A inquietação de negros e negras por reconhecimento começa na simples relação com o outro, na necessidade de narrar-se e ser narrado em uma dinâmica de autoconhecimento que projeta para a sociedade a sua necessidade de vir-a-ser.

O processo é delicado e caminha em uma linha tênue entre sentimentos de confiança, expectativas, necessidades e o rompimento de amarras sociais que nos impõe limites, desertos de imobilidade dentro de uma configuração social quase teatral e que não nos possibilita sermos verdadeiramente livres.

Para o reconhecimento temos que caminhar juntos, de mãos dadas, em uma via de mão dupla e perder os medos internos que paradoxalmente nos impõe abismos e desertos.

Por isso continuo intensamente revoltado e em constante me ressignificação, mas preciso dialogar com minha específica, autonarradora... e construir novos paradigmas epistêmicos que em formas de pontes atravessem abismos e oceanos de silêncios desertificados.

Dica de filme

Filme traz uma reflexão contemporânea sobre autoconhecimento e busca da felicidade, por meio de entrevistas com expoentes de diferentes áreas, incluindo líderes espirituais, intelectuais, artistas e esportistas.


https://www.mochileiros.com/blog/eu-maior-autoconhecimento-e-busca-da-felicidade/

130 anos de lembranças, memórias e ressignificações. E o que mudou?

130 anos de lembranças, memórias e ressignificações. 

E o que mudou?

Lembro ainda de forma muito presente em minha memória dos 100 anos da abolição da escravatura em 1988. Eu era criança, uma criança negra de periferia estudante de uma escola pública, não por acaso o único nego de minha sala de aula. Justamente por isso meus colegas resolveram fazer uma festa para comemorar a data, como se a mesma apagasse os 100 anos de preconceitos e racismos que eu ainda sofria. Mas enfim, eu fiquei feliz! Naquele momento eu não entendia muito o que acontecia ao meu redor, mas parecia legal.

Já se vão 30 anos daquele 13 de maio de 1988, e hoje são 130 anos de quando a princesa Isabel do alto de sua nobreza dava um passo importante para seu reconhecimento na história. Ao assinar a Lei áurea a princesa passa a ser reconhecida como uma heroína nacional que libertou os escravos. Mas libertou de que?

Minha narrativa inicial e a redundância de meu questionamento fazem parte de um quadro pessoal que é recorrente nos espaços de luta e militância do movimento negro desde sempre, pois a liberdade assinada no papel nunca veio associada a uma igualdade efetiva entre negros e brancos. Ainda hoje em pleno século XXI nós negros e negras carregamos em nossa pele o estigma de um processo de exploração humana que foi imputado aos nossos ancestrais sequestrados da África.

O silenciamento imposto a história oficial que invisibilizou a presença de negros e negras na construção da republica do Brasil também se manifestou em uma política de Estado, que por de trás de um “Mito da Democracia Racial”, silenciou e assumiu uma posição de neutralidade ou ainda pior de negação do racismo. O efeito desta postura de Estado sentimos hoje de forma latente, pois se anos atrás se falava em um racismo velado, hoje este é explícito, principalmente nas redes sociais.

Negros e negras ainda hoje são preteridos nos espaços de trabalho, não se veem representados nos espaços de poder, sou poucos, quase raros aqueles que ocupam um espaço de destaque na sociedade. Ainda hoje somos vistos de maneira discriminatória pela sociedade tradicional que impões um padrão estético que não é o nosso. Nossos corpos negros ofendem, são exotizados e vulgarizados. A nós foi imposta um configuração social que nos limita e nos oprimi diariamente por um padrão europeu hegemônico.

Mesmo assim somos otimistas. Há sim uma mudança em curso. As políticas de ações afirmativas no campo educacional desencadeadas com a Lei 10.639/03 e a política de cotas nas universidades provocaram o debate e trouxeram a tona as pautas do movimento negro para o cenário público, o que possibilitou, ainda que de forma limitada, a visibilidade de uma História da África e da cultua afro-brasileira nas escolas e nas universidades. Ao mesmo tempo essa mudança de postura do estado incentivou o surgimento de novos coletivos do movimento negro em vários espaços, reivindicando o debate e manifestando seu protagonismo.

Esse cenário demostra que o Brasil de 2018 não e o mesmo de 1888. Mudou sim! Mas ainda é muito pouco para uma parcela significativa da população que ainda hoje se vê silenciada em suas reivindicações, que vê suas pautas negligenciadas pelos gestores públicos e seus espaços de resistência relegados ao esquecimento institucional. Queremos mais, muito mais, pois para que possamos nos orgulhar de um país que se reconhece como uma diversidade, devemos dar espaço para que todas as culturas que formaram este país tenham seu devido reconhecimento e assim possamos ser sim um país democrático, justo e igualitário.

130 anos e continuamos lutanto!!!

Palestras

Uma educação anti racista se faz com um debate de fundo de ordem epistemológica oferecendo uma alternativa a racionalidade eurocêntrica e colonial que impera ainda hoje em nosso sistema educacional.

Pluralismo Cultural: desafios dos profissionais em saúde e educação frente a diversidade

Itaimbé Palace Hotel - Santa Maria

Semana Acadêmica do Curso de História da UCS - 2018

Kizomba 2015 - Praça Saldanha Marinho - Santa Maria

 Palestra na URI - São Luiz Gonzaga 2015

 Curso de Turismo da UFSM

 Escola Estadual Maria Rocha - Santa Maria 2017

 Escola Municipal em Santa Maria

 UFN 2017

 Escola Municipal em Restinga Seca

 Thetro Treze de Maio no Treze de Maio de 2015

 Ulbra Santa Maria 2016

Abertura da Semana Acadêmica da Filosofia UFSM

CONTINUAMOS LUTANDO!!!!

Após intensos debates no Congresso, no dia 13 de maio de 1888 a Princesa Isabel assinava a Lei Aurea, e colocava em liberdade milhares de homens e mulheres negras que a partir de então poderiam gozar de uma liberdade jamais vista. No entanto, a liberdade, ainda que tardia, não foi completa, a luta de negros e negras é uma constante até hoje, pois o ato da Princesa Isabel, foi um ato isolado que não veio acompanhado de nenhuma política pública de inclusão da população negra a sociedade, e os efeitos disso foram nefastos sobre toda essa população, que ainda hoje luta por espaço e reconhecimento. Mas continuamos lutando!

O 14 de maio apresentava a população negra uma realidade não muito festiva. A comemoração do dia anterior dava lugar à preocupação. O que comer? Onde dormir? Onde trabalhar? Sim, os negros estavam livres, mais isto não significava uma mudança social imediata. Mais de 300 anos de história de escravidão e exclusão social não se apagariam assim, de um dia para o outro, com uma simples assinatura. Um novo capítulo da história de negros e negras no Brasil estava para ser escrita e não com menos dificuldades e sim com muita luta.

O silenciamento do estado em relação à condição da população negra após a abolição fazia parte de um projeto de estado.  O “Mito de uma democracia racial” e o branqueamento da raça faziam parte de um projeto ambicioso que almeja a criação de uma República aos moldes das grandes nações europeias capitalistas. Ou seja, para que o Brasil chegasse ao patamar das grandes nações era necessário apagar o estigma de um passado escravocrata e inserir de vez o Brasil na “Bélle Époque”, modelo europeu de desenvolvimento almejado por todos.

Os efeitos deste processo são sentidos até hoje. O profundo abismo social provocado pela negligencia do estado, desde a abolição,  que estigmatizou a população negra e os afrodescendentes as condições subalternas da sociedade devido a falta de politicas públicas e a negação do problema do racismo. Tal negligencia fez com que ainda hoje essa desigualdade se reflita em profundos problemas sociais, que vão desde o campo educacional até a violência institucionalizada do estado ao penalizar a juventude negra nas periferias.

Mas há uma mudança em curso. Desde adoção das políticas de ações afirmativas no Brasil, vemos uma movimentação que emerge das ruas, das vilas, das rodas de capoeira, das rodas de samba, das batalhas de hip hop, dos coletivos jovens e chegam às universidades. É uma juventude negra misturada com a força da ancestralidade negra que faz surgir em meio a turbulência e a luta diária contra o racismo um orgulho da origem africana. É um colorido aqui, uma trança nagô ali, um “black power” acolá, e por onde se ande nesta cidade o empoderamento negro vem abrindo espaço para um novo momento do movimento social negro que protagoniza a mudança e traz para o presente, um olhar para o passado e a projeção de um futuro melhor e mais justo a toda a população negra e afrodescendente. Continuamos lutando!

(Texto original publicado no jornal A Cidade) 

O cenário atual nos apresenta uma realidade social que opõe princípios de liberdade e uma suposta democracia contra um crescente fascismo social imposto de maneira parlamentar e que se reflete nas ações de controle social do estado.
Para tornar mais transparente o cenário, a votação no senado de um processo de impeachment forjado nos bancos parlamentares, a sombra nefasta de um projeto "Escola sem Partido" e a criminalização dos movimentos sociais são apenas uma fração do imenso retrocesso em curso no Brasil. Tal retrocesso é apenas um dos ataques diretos a educação pública brasileira que por de traz do manto de uma suposta liberdade democrática e em nome da ordem nacional criam-se mecanismos de controle e coerção dentro da escola.
O caminho trilhado é de uma escola sem opinião, sem humanidade e condenada a reproduzir os mesmos mecanismos seculares de opressão contra todas as minorias dentro das escolas. Em síntese, a a manutenção do paternalismo, do machismo, do racismo e todas as formas de preconceito encontraram eco ainda nas escolas.
Penso que o debate não pode retroceder, a sociedade civil organizada e os movimentos sociais devem continuar reivindicando  a escola com seu espaço de formação e de empoderamento para que esta reflita as demandas, os anseios e as realidades dos verdadeiros protagonistas no processo educacional, os jovens.