Afroperspectividade, educação e cultura: 2018

terça-feira, 23 de outubro de 2018

Lowsumerism e a busca do verdadeiro eu - Ponto Eletrônico • BOX1824

Lowsumerism e a busca do verdadeiro eu - Ponto Eletrônico • BOX1824: O consumismo e a propaganda aumentaram nossas expectativas a ponto de inviabilizar a felicidade e a satisfação. Felizmente, está em atividade um movimento que nos afasta da ilusão e nos aproxima da plenitude.

quinta-feira, 28 de junho de 2018

Silenciamentos e reconhecimento

A inquietude reflexiva provocada por leituras sempre desafiadores nos levam a madrugadas de reflexões que me perturbam e desacomodam... Penso sobre silenciamentos e reconhecimento.

Um breve trânsito entre a Escola Crítica de Frankfurt, a psicanálise e as provocações do jovem Hegel podem me ajudar a entender a luta, ainda hoje, dos movimentos sociais, e entre eles, destaco o movimento negro. A luta do movimento negro, em uma visão muito intersubjetiva, é uma luta interna por reconhecimento e contra as invisibilidades impostas por anos de silenciamentos de nossas narrativas históricas, mas penso que é muito mais do que isso. A inquietação de negros e negras por reconhecimento começa na simples relação com o outro, na necessidade de narrar-se e ser narrado em uma dinâmica de autoconhecimento que projeta para a sociedade a sua necessidade de vir-a-ser.

O processo é delicado e caminha em uma linha tênue entre sentimentos de confiança, expectativas, necessidades e o rompimento de amarras sociais que nos impõe limites, desertos de imobilidade dentro de uma configuração social quase teatral e que não nos possibilita sermos verdadeiramente livres.

Para o reconhecimento temos que caminhar juntos, de mãos dadas, em uma via de mão dupla e perder os medos internos que paradoxalmente nos impõe abismos e desertos.

Por isso continuo intensamente revoltado e em constante me ressignificação, mas preciso dialogar com minha específica, autonarradora... e construir novos paradigmas epistêmicos que em formas de pontes atravessem abismos e oceanos de silêncios desertificados.

sexta-feira, 1 de junho de 2018

Dica de filme

Filme traz uma reflexão contemporânea sobre autoconhecimento e busca da felicidade, por meio de entrevistas com expoentes de diferentes áreas, incluindo líderes espirituais, intelectuais, artistas e esportistas.

https://www.mochileiros.com/blog/eu-maior-autoconhecimento-e-busca-da-felicidade/

domingo, 13 de maio de 2018

130 anos de lembranças, memórias e ressignificações. E o que mudou?

130 anos de lembranças, memórias e ressignificações.

E o que mudou?

Lembro ainda de forma muito presente em minha memória dos 100 anos da abolição da escravatura em 1988. Eu era criança, uma criança negra de periferia estudante de uma escola pública, não por acaso o único nego de minha sala de aula. Justamente por isso meus colegas resolveram fazer uma festa para comemorar a data, como se a mesma apagasse os 100 anos de preconceitos e racismos que eu ainda sofria. Mas enfim, eu fiquei feliz! Naquele momento eu não entendia muito o que acontecia ao meu redor, mas parecia legal.

Já se vão 30 anos daquele 13 de maio de 1988, e hoje são 130 anos de quando a princesa Isabel do alto de sua nobreza dava um passo importante para seu reconhecimento na história. Ao assinar a Lei áurea a princesa passa a ser reconhecida como uma heroína nacional que libertou os escravos. Mas libertou de que?

Minha narrativa inicial e a redundância de meu questionamento fazem parte de um quadro pessoal que é recorrente nos espaços de luta e militância do movimento negro desde sempre, pois a liberdade assinada no papel nunca veio associada a uma igualdade efetiva entre negros e brancos. Ainda hoje em pleno século XXI nós negros e negras carregamos em nossa pele o estigma de um processo de exploração humana que foi imputado aos nossos ancestrais sequestrados da África.

O silenciamento imposto a história oficial que invisibilizou a presença de negros e negras na construção da republica do Brasil também se manifestou em uma política de Estado, que por de trás de um “Mito da Democracia Racial”, silenciou e assumiu uma posição de neutralidade ou ainda pior de negação do racismo. O efeito desta postura de Estado sentimos hoje de forma latente, pois se anos atrás se falava em um racismo velado, hoje este é explícito, principalmente nas redes sociais.

Negros e negras ainda hoje são preteridos nos espaços de trabalho, não se veem representados nos espaços de poder, sou poucos, quase raros aqueles que ocupam um espaço de destaque na sociedade. Ainda hoje somos vistos de maneira discriminatória pela sociedade tradicional que impões um padrão estético que não é o nosso. Nossos corpos negros ofendem, são exotizados e vulgarizados. A nós foi imposta um configuração social que nos limita e nos oprimi diariamente por um padrão europeu hegemônico.

Mesmo assim somos otimistas. Há sim uma mudança em curso. As políticas de ações afirmativas no campo educacional desencadeadas com a Lei 10.639/03 e a política de cotas nas universidades provocaram o debate e trouxeram a tona as pautas do movimento negro para o cenário público, o que possibilitou, ainda que de forma limitada, a visibilidade de uma História da África e da cultua afro-brasileira nas escolas e nas universidades. Ao mesmo tempo essa mudança de postura do estado incentivou o surgimento de novos coletivos do movimento negro em vários espaços, reivindicando o debate e manifestando seu protagonismo.

Esse cenário demostra que o Brasil de 2018 não e o mesmo de 1888. Mudou sim! Mas ainda é muito pouco para uma parcela significativa da população que ainda hoje se vê silenciada em suas reivindicações, que vê suas pautas negligenciadas pelos gestores públicos e seus espaços de resistência relegados ao esquecimento institucional. Queremos mais, muito mais, pois para que possamos nos orgulhar de um país que se reconhece como uma diversidade, devemos dar espaço para que todas as culturas que formaram este país tenham seu devido reconhecimento e assim possamos ser sim um país democrático, justo e igualitário.

130 anos e continuamos lutanto!!!

terça-feira, 1 de maio de 2018

Palestras

Uma educação anti racista se faz com um debate de fundo de ordem epistemológica oferecendo uma alternativa a racionalidade eurocêntrica e colonial que impera ainda hoje em nosso sistema educacional.